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安倍前首相:《孔子》电影应突出伟大哲人的风采  

2010-01-22 10:12:58|  分类: 说三道四 |  标签: |举报 |字号 订阅

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 安倍前首相:《孔子》电影应突出伟大哲人的风采
说三道四   2010-01-21 00:11   阅读1   评论0  
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孔健祥林安倍前首相:《孔子》电影应突出伟大哲人的风采

安倍前首相:《孔子》电影应突出伟大哲人的风采 - 孔健祥林 - 孔健祥林安倍前首相:《孔子》电影应突出伟大哲人的风采 - 孔健祥林 - 孔健祥林

孔子会高兴吗?

    本来,任凭大陆风吹雷动、大张旗鼓地让《孔子》与《阿凡达》对垒,我自岿然不动。为回应中日韩的孔子热,作为孔子子孙,正在家里改写第二稿《孔夫子大传——我的祖先那些事儿》。可一上网,一看《孔子》电影的宣介,又按捺不住维持先祖形象的心情,要提笔写文,算呼应《百家讲坛》的孔子专家鲍鹏山先生来谈如何看待新春贺岁电影《孔子》。

    1月15日,我出席日本经济界杂志2009年企业经营大奖颁发仪式,正巧日本安倍前首相也出席。老友相遇,自然谈起了中国最新鲜的话题。

    安倍先生说:“听说中国要上映《孔子》电影,还是香港周润发扮演的孔子?作为孔子子孙你怎么看?

    我回答说:“是的,由中国女导演胡玫执导的新春贺岁片。作为孔子子孙,我非常赞同拍摄《孔子》电影,但片子不能太市场化、庸俗化、情场化、战争化,这就等于“矮化”了伟大孔子的形象,您说呢?”

    安倍先生说:“孔子在日本人的心目中是高大的,日本今天正燃烧着《论语》热。我们希望日中的年轻人多学习《论语》,多尊敬孔子。作为《孔子》电影,应该严肃刻画伟大的哲人才对,否则,会误导年轻人,错误理解孔子,走向其反面的作用。

安倍前首相:《孔子》电影应突出伟大哲人的风采 - 孔健祥林 - 孔健祥林

    自打《孔子》电影即将上映的消息发布后,美联社、共同社、新华社和日本的电视台等中外媒体纷纷采访我,让我谈谈对电影《孔子》的看法。

    我的看法是:首先孔子二百万后人应该感谢胡玫,她能挺身而出为了宣介“圣人”孔子,而不惜筹集亿元资金来开拍,这种精神可嘉,可见她对孔子的热爱和尊敬。但不可否认,由于她把目标锁在“好莱坞”排行榜上,不得不“前半场戏剧性拓开,后半部便散文式铺展起来”,这让《孔子》电影看起来中不中、外不外,最后让《百家讲坛》的孔子专家鲍鹏山先生大加挑刺,没等上映就炒得沸沸扬扬,连外国媒体也来参战了。

    我认为,越是民族的,越是世界的。这放在孔子身上没有错。考虑中国人需要看到什么样的孔子的同时,也要琢磨如何让孔子走向世界。一般说来,孔子思想的内涵在于“仁”,一是“克己复礼”,一是“己所不欲,勿施于人”的“爱人”。而一旦脱离“仁”的本意,哪怕武打戏再炫目,情感戏再动人,到头来只能与宣传孔子思想的初衷南辕北辙。

    让孔子指挥战争、学会调情,并时不时在危急时刻迸发出革命乐观主义,如此时尚的孔子,绝不是观众所愿看到的。这不是向孔子表达敬意,而是向观众口袋里的花花绿绿的钞票抛去媚眼。

   毕竟,这是一个娱乐时代,“在这里,一切公众话语都日渐以娱乐的方式出现,并成为一种文化精神。我们的新闻、体育、教育和商业都心甘情愿地成为娱乐的附庸,毫无怨言,甚至无声无息,其结果是我们成了一个娱乐至死的物种。”

    作为中华文化最悠久、最纯正的“基因库”,以孔子为代表的儒家文化在世界文化丛林里之所以能独树一帜,是因为其不可替代性。就像《功夫熊猫》虽然以“中国元素”为构架,但你仍可以清楚无误地读出它的好莱坞味道一样。一种文化的基因片段并不能因为所谓的文化代码而产生位移,放弃儒家最根本的文化基因,而去满足观众的猎奇心理,显然是不明智的。

 

胡玫的“别有用心”和于丹的“心中孔子”

    看胡玫导演谈《孔子》电影,往往会为其导演上的“别有用心”所打动,可就最后的结果而论,又每每见出其商业上的运作。当然,这也不是一个导演所能左右的,而是一种受票房制约的集体性商业行为。

    “用世界视野的现代人的视角和好莱坞式的镜头去解读一个中年到老年的孔子”,于是大家发现,胡玫的孔子 “很热闹”、“很娱乐”:孔子身材高大,会发动战争,还与一个“美而淫”的女人南子有交集,简直是“卖点”多多。这样,电影《孔子》也由此广受各界关注。

    无论商业操作打着什么尊重历史、还原历史的旗号,都无异于再一次对传统文化是一个挑战。将“乡原”之术钻研到极致,你还能指望他们给脆弱的中华文化留一点情面?他们不是琢磨如何让孔子上床、发动战争吗?他们不是已经考证出孔子身高超过姚明、武艺超过李连杰了吗?

    当下所说的孔子,不是当年血肉之躯的孔子,而是经过了先秦汉魏唐宋元明清的文化塑造和情感氤氲的孔子、被先秦汉魏唐宋元明清文化同时又文化着先秦汉魏唐宋元明清的孔子。这样的孔子,你把他当成娱乐对象,企图还原他,娱乐地还原他,你就没把先秦汉魏唐宋元明清的历史放在眼里嘛!

    当然,作为一部电影,没把谁放在眼里都可以,你们也没把谁放在眼里过,问题是你还要说是尊重历史、还原孔子,这不是胡扯吗?所以说,将孔子拍成电影,原本就是盘难以出局的棋,即对于真正的孔子文化形象来说,无论如何我担心会成死棋。

    所以说:“孔子是在中国最难拍的题材。于丹说的好:原因就在于中国人心中每人都有一尊自认为神圣、不可捏造的孔子。”

 

胡玫拍《孔子》是场豪赌

    看,刚试映完,各界就对电影《孔子》自然是褒贬不一。这其中包括:《孔子》前半段很戏剧,后半段很散文。战争场面胜过《赤壁》,《孔子》让众人看的好心碎,我们要尊孔不能毁孔等评论。

    于是,导演胡玫受到了炮轰,《百家讲坛》的孔子专家鲍鹏山指责电影孔子错的离谱,剧中人物颜回、子路和南子的象形与历史失实。其实,生米已成熟饭,你再说也没用。

    就拿人们最关心的“子见南子”来说吧,一些别有用意的剧本作者偏要将孔子打扮成一个情圣,因为绯闻最能卖座。拿人家绯闻说事,这是千百年来不变的赚钱诀窍。

    回头看一下人所共知的单独去见卫国君夫人南子的故事:孔子周游到卫国时,已经混得有些名气了,所以南子要见见他,按照司马迁的说法,孔先生颇有君子之风,先是辞谢的,最后不得已才去见了一面。大约卫夫人比较客气,两个人就多谈了些时候,搞得在外面等的子路很着急,待孔先生出来之后,子路发了个小脾气,于是孔子赌了个著名的咒:“予所否者,天厌之,天厌之。”重复表示强调,可见孔子当时真是急红了脸。

   绯闻的油头自然不是孔先生的好色,而是他所见的人名声可不大好,据说南子的丑闻举国皆知。

安倍前首相:《孔子》电影应突出伟大哲人的风采 - 孔健祥林 - 孔健祥林

    中国人的想象力之好,鲁迅先生早就总结过:“一见短袖子,立即想到白胳膊,立即想到全裸体,立即想到……”所以你看,孔子在我们的视野之外有一两个时辰之久,并且他约会的是一个不三不四的女人!他们说了什么?他们又做了什么?你赌咒说你没做什么,谁知道你做没做啊!而这将给我们的影视工作者留下多么巨大的想象空间啊,今天的娱乐版直接送给孔子一个“情人”就是明证。无论有没有,我都算你有!没有就不算人,不算孔子,因为孔子也有“七情六欲”。但却始终没有从客观上分析一下:孔子是个知礼的贤人。

    这一招是很毒辣的,除了能丰富剧情使之艳俗化,还将惹起巨大的争议,定然有很多的好事者表示反对。而这,正中影视工作者的下怀,要的就是起波澜,浪头越大越好。有争议、笑场、台词(或剧情)够雷人,向来是中国赚钱大片的三大特色。

    胡玫自言拍摄时如履薄冰,期间经常被先师圣人的心路历程所打动,“我们把60集的电视剧本,浓缩成一个电影剧本,举行了6次会议,找了全国的一流专家来审,在这种被瞩目的情况下,我想我的压力来自于对孔子的热爱,我希望他经过我们的创作,不会无声无息地倒在《阿凡达》这个钢铁帝国创造出的家伙脚下。”

  胡玫说,拍摄《孔子》这件事必须由中国自己来做,她自诩是第一个吃螃蟹的人。“我觉得这是一场豪赌,但是真正在赌的是片方,不是我。片方为了这部电影压上了1.5亿的投资,赌《孔子》大卖,赌《孔子》战胜《阿凡达》。片子拍完成后,我作为导演的分内事也算告一段落,好坏对我来说都不重要……我看台下有人在笑我?好,我们试试看。”

    我深知:没有当将军的目标就不是好兵,没有进奥斯卡的美梦就不是好导演,我出于对胡玫的尊敬与感谢,尽管没按照我的意见去改动,但我代表孔家,还是给胡玫打气:战胜《阿凡达》,挺进奥斯卡,拿下上座率,《孔子》笑哈哈!

    12月10日,我在新浪博客发表了《致胡玫和<孔子>剧组的正式声明》和《这才是子见南子的真情戏》。12月13日凌晨,《孔子》编剧陈汗在博客上发了题为《我们尊孔,但不媚孔》的文章给我回信。文章没有“遮遮掩掩”,而是对孔家后人的质疑一一作了回应,算是给了话。

 

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